Il trasloco

Pasquale sa che sta andando incontro a un feroce destino; la sua famiglia, invece, si prefigura una vita spensierata, il risarcimento per una vita di stenti. Si assiste così ad una progressiva trasformazione sulla e della scena: sul trasloco che verrà, si appuntano gli opposti sentimenti dei personaggi, divisi tra chi, Pasquale, quell’evento lo teme e chi, tutti gli altri, lo anela. La scelta è stata quella di attribuire visibilità al significato simbolico del trasloco: il trucco, i costumi, le luci, l’arredo di scena rendono evidente la crescente distanza tra i personaggi e i loro sentimenti. Più si avvicina la data fatidica, più la pelle di Pasquale si scolora, i suoi abiti si fanno cadenti e scuri, le sue parole pure lamentazioni. Di contro, la sua famiglia si colora sempre più intensamente, negli abiti, nei gesti; i volti si tingono fino a sbavare di colore, incapaci oramai di contenere l’intensità dell’euforica attesa. Mobili e scatoloni di cartone, in procinto di essere trasportati via, si addossano alle pareti della stanza, il centro della scena si svuota. Luci livide si oppongono a isole di colore. Tutto esprime l’irreversibile lontananza dei personaggi, il distacco tra la solitudine angosciosa di Pasquale e l’eccitazione spudorata degli altri, metafora delle molteplici facce della realtà. Tra le risate emerge un elemento molto serio: ci sono degli esseri umani che, aspirando disperatamente a qualcosa di meglio, rifiutano di farsi carico dell’altrui malessere, se di ostacolo alla propria felicità.

In trasparenza, dietro questo tema centrale, affiorano i riferimenti alle credenze magiche della più autentica cultura popolare; in particolare alla possibilità di comunicare con l’Aldilà. La vicenda infatti affonda le sue radici nel tema del possibile contatto tra defunti e viventi attraverso l’attività onirica, da sempre canale privilegiato per stabilire e mantenere una relazione con i trapassati, in questo caso reso operante per la comunicazione dei “numeri” da giocare al lotto.